На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии (информационные технологии предоставления информации на основе сбора, систематизации и анализа сведений, относящихся к предпочтениям пользователей сети "Интернет", находящихся на территории Российской Федерации)

Царьград

7 293 подписчика

Свежие комментарии

  • Амара Карпова
    СВОБОДУ Народному ГЕНЕРАЛУ🙏🙏🙏Адвокат Иван Попо...
  • Вадим Кузнецов
    Их кто-то пустит на СевМорПуть? У них появились ресурсы для активных действий в Арктике? Вот это новости...Министр Иветт Куп...
  • Олег Самойлов
    ВЕРНО! Вот майдауны при вербовке идиотов денег обещают много, от трех до двухсот-трехсот тыщь долларей, правда, некот..."Уже на старте от...

Ошейник с крестом на коте в Балашихе – невежество, заявил общественник Иванов

Общественный деятель Михаил Иванов осудил использование креста для кота в качестве украшения ошейника.

Из-за истории в Балашихе, где нательный крест использовали как аксессуар для кота, разгорелась жаркая дискуссия. В стороне не остался и Михаил Иванов, возглавляющий движение «Россия Православная». Он назвал это невежеством и недопустимым поведением.

Он пояснил, что для христиан распятие — важнейший символ веры и принадлежности к Христу. Это святыня, которую носят с глубоким почтением. Использовать крест для всего подряд, по его словам, означает проявлять полное непонимание его сути. По его словам, сакральные символы созданы для людей, а не для питомцев. Надеть крестик на животное — значит приравнять святыню к забаве или модному украшению, что совершенно неправильно.

При этом общественник провёл грань между злым умыслом и простым невежеством. Сознательное осквернение святыни он назвал кощунством. Но в данной ситуации, уверен Иванов, скорее всего, имела место глубокая безответственность и незнание — желание сделать забавное фото, не думая о значении символа, пишет REGIONS.

Он подчеркнул, что даже если человек не хотел никого оскорбить, такой поступок всё равно неприемлем. Является тревожным признаком ослабления нравственных устоев в обществе.

 

Ссылка на первоисточник
наверх