Больно. И хлёстко: Протоиерей Андрей Ткачёв вскрыл нарывы, говоря о "российской интеллигенции"

Протоиерей Андрей Ткачёв весьма точно описал процессы, которые происходят сегодня во всём мире. Священника спросили, не кажется ли ему, что "мир катится в пропасть" и теперь "в нём стало мало гуманизма". Ответ последовал такой, что адептам так называемых гуманистических идей сказанное вряд ли понравится.

Как объяснил протоиерей Андрей Ткачёв, вопрос ему пришлось прочесть у одного хорошего, благонамеренного человека. Вроде бы и стоило сказать, что мир действительно погряз в распрях. Вроде бы и надо быть более гуманными, да? Всё это на поверхности. Однако священник предлагает подумать о причинно-следственных связях. 

Мир катится в пропасть (что и слепому видно), но именно от избытка гуманизма, а не от недостатка. И этот тезис надо прояснить, - говорит протоиерей Андрей Ткачёв. - Гуманизм - это не ратование за всё хорошее против всего плохого. Философский гуманизм - это идеология, вытеснившая теоцентризм. Теоцентризм - это вера в то, что миром правит Бог и только Бог, а люди обязаны узнавать и исполнять волю Бога, воздавая Ему славу, честь и поклонение. Это мировоззрение можно называть средневековым. Так оно и было.

Что сказал нам гуманизм как идея, пришедшая на смену всему, что было прежде? Очень просто. Сказано нам было, что теперь в центре мира человек, а не Бог. И человек сам решит что хорошо, что плохо. Никто ему не указ, и Бог в том числе. Это корень, суть, ядро гуманизма, объяснил протоиерей Андрей Ткачёв:

Поначалу эта идея сподвигала своих последователей ратовать за всякие свободы и провозглашать всякие права. И всё было более-менее прилично, пока Бог оставался (Его ведь одним махом отовсюду не выгонишь). Но когда Его совсем вытеснили из сознания и быта, из семьи и политики, когда произошло то, что Ницше кратко сформулировал "Бог умер", гуманизм не на шутку разошёлся, требуя себе всё больше места под солнцем. И вскоре после так называемой смерти Бога пришёл черёд коллективной смерти человека. Ибо человек не может продолжать жить в отсутствие Творца и Искупителя, точнее - без связи с Ним.

Что же произошло потом? Почему мы страдаем?

Сегодня мы живём во времена гуманизма, не дошедшего, но добежавшего до своего отрицания, до неожиданных, но неизбежных и ужасных плодов, уверен отец Андрей Ткачёв. Хотите конкретных примеров? Их сколько угодно, перечислим вместе со священнослужителем, цитируя его:

Аборт - хорошо, потому что я так хочу, и вообще не комильфо летом с животом ходить. Лучше лежать на пляже. Это гуманизм в своём логическом продолжении. Эвтаназия - хорошо, потому что в вечную жизнь я не верю, а если наслаждения кончились, то не лучше ли умертвить человека, лишившегося радостей жизни? Это тоже голос гуманизма. Стариков надо сплавлять в дома престарелых, потому что они жить мешают. Внимания требуют и т. п. Пусть ими государство занимается. И это гуманизм. Гомосексуализм, лесбиянство, перемена пола и прочая, прочая "хороши" хотя бы тем, что человек говорит "я так хочу". А слово человека в гуманизме - закон. Гуманизм, короче говоря, - это упёртый эгоизм, взросший на дрожжах безбожия. И заканчивается он как у Достоевского: "Миру провалиться или мне чаю не пить? Конечно, миру провалиться, ибо Я чаю хочу".

Дальше - больше.

Политика без совести, школа без молитвы и семья без верности - это гуманизм в чистейшем виде. Только не в начале исторического пути, а в конце, - перечисляет отец Андрей Ткачёв. - Животные лучше людей, экология важнее совести, технологии привлекательнее семьи и простых отношений... Всё это плоды философского гуманизма, пришедшего к власти.

А что на выходе? В голове у простого человека - каша:

Каша в голове. Любимое блюдо беспочвенной российской интеллигенции. Поэтому слова используются неправильно. И, пока человек не переназвал мир в точном соответствии со смыслами, всё так и будет сползать к краю. Любой учебник "История философии" сухо, но популярно подтвердит мои слова. Беда в том, что люди не читают учебники философии, и слово "Средневековье" сплетают со словом "мрачное", а слово "гуманизм" выкрашивают в радугу. Жалуются, что мир стал безумен и жесток. А он и не может быть другим без веры, молитвы и заповедей. И на самом деле больших бед, чем торжество гуманизма и сопутствующее ему изгнание Бога отовсюду, и представить сложно.

О сказанном протоиереем Андреем Ткачёвым точно следует задуматься, пока весь мир не скатился в пропасть.