На информационном ресурсе применяются рекомендательные технологии (информационные технологии предоставления информации на основе сбора, систематизации и анализа сведений, относящихся к предпочтениям пользователей сети "Интернет", находящихся на территории Российской Федерации)

Царьград

7 291 подписчик

Свежие комментарии

  • Evgenija Palette
    НЕ ВЕРЮ НИ ОДНОМУ СЛОВУ! ПОСМОТРИМ, СКОЛЬКО ИХ ОСТАНЕТСЯ ПОСЛЕ ВЫБОРОВ. БЬЮСЬ ОБ ЗАКЛАД - НИЧЕГО НЕ ИЗМЕНИТСЯ...ЯНАО закрыл ещё о...
  • Леонид Рыбаков
    ПРЕДАТЕЛИ ВСЕГДА НАЙДУТСЯ ТЕМ БОЛЕЕ ЧТО СМЕРТНОЙ КАЗНИ ЗА ПРЕДАТЕЛЬСТВО НЕТ  .ИНОГДА И ХОРОШО ОПЛАЧИВАЮТСЯ  И ДОЛЖНОС..."Преподал бы урок...
  • Svetlana Kuzmina
    Надеюсь, что Бог услышит!Зеленский доиграл...

Богословы объяснили родственникам, что на самом деле нужно покойнику

Роскошные похороны и монументальные надгробия не являются мерой любви к усопшему.

Вопросы о том, как правильно хоронить усопших — кремировать или предавать земле — часто возникают у людей, столкнувшихся с утратой. Доктор богословия, заслуженный профессор Московской духовной академии Алексей Осипов пояснил, что в христианстве отсутствуют догматы, прямо запрещающие кремацию.

Его слова передаёт «РГ».

Тем не менее, в православной практике исторически сложилось предпочтение захоронению в земле, хотя из-за высокой стоимости участков и бюрократических сложностей в условиях современных мегаполисов кремация нередко становится вынужденным, но допустимым решением.

Осипов подчеркнул, что святые отцы относились к телу умершего иначе, чем большинство современников. Многие из них просили скрыть место своего погребения или даже оставить тело диким зверям, исходя из библейского понимания: «прах ты и в прах возвратишься». Эта мысль, по его словам, лежит в основе православного заупокойного богослужения и напоминает, что тело после смерти — лишь временная оболочка, а способ его упокоения не влияет на участь души.

Богослов также отметил, что масштабные расходы на роскошные похороны и монументальные надгробия не являются мерой любви к усопшему. Гораздо важнее — искренняя молитва за него. Хотя отпевание, совершаемое с участием священника и близких, действительно облегчает посмертную участь, ограничиваться только внешними обрядами, а именно ставить свечи, подавать записки и устраивать поминки — недостаточно. Настоящая забота о покойном, по мнению Осипова, выражается в постоянной молитве, а не в демонстрации скорби через материальные символы.

 

Ссылка на первоисточник
наверх