Депортация за "коврик" обеспечена: Суды перестали церемониться с мигрантами? Проблему признало даже МВД

Больше никаких намазов посреди проезжей части и на детских площадках. Суды в России всё чаще выносят решения о штрафах и депортации мигрантов, которые решили, что общественные пространства русских городов — это молельные дома.

Не молитва, а маркер власти

Растущий дисбаланс между коренным населением и приезжими приводит к жёстким столкновениям на конфессиональной почве,

— с таким заявлением на днях выступил заместитель начальника службы по вопросам гражданства МВД Кирилл Адзинов.

Ранее об этом практически слово в слово говорил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Его принципиальная позиция хорошо известна — Церковь бьёт тревогу не первый год. Однако признание министерства внутренних дел, которое временами, увы, старается "лакировать" действительность, дорогого стоит. Если ведомство Владимира Колокольцева прямо и без "дружбонародных" мантр говорит о ситуации, значит, она серьёзно ухудшилась…

Визуальным проявлением ухудшения положения с мигрантами являются распространившиеся случаи совершения публичных намазов в общественных местах. На автобусных остановках, детских площадках, в поездах или… на проезжей части. Такое поведение вызывает оторопь и неудовольствие коренного населения. Отчасти это связано с нашей культурой, ведь, как сказано в Писании: "И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою" (Мф 6:5).

Но главное — жители Москвы, Санкт-Петербурга и других крупных агломераций не понимают, почему приезжие ни в грош не ставят местных. Живёте в городах, где большинство православные, так уважайте принятые в православном социуме правила.

Помимо прочего, публичный намаз — это ещё и нарушение законодательства. В январе текущего года суд Люблинского района назначил штраф и депортацию гражданина Таджикистана за совершение публичного мусульманского молебна в шоуруме магазина на первом этаже жилого дома. Поскольку мигрант "организовал и осуществил религиозную, миссионерскую деятельность в нарушение законодательства о свободе совести и религиозных объединениях". Намаз на людях трактуется (и совершенно резонно) как незаконное миссионерство.

И такое решение судебных органов отнюдь не единичное. В марте 2025-го суд Кирова выписал штраф в размере 30 тысяч рублей узбекскому гастарбайтеру Нурилло Мухторжону угли Рахмоналиеву за совершение намаза в общежитии университета. И вновь в обосновании сказано:

Осуществлял миссионерскую деятельность, направленную на распространение информации о религиозном учении суннитов (одно из направлений ислама) без уведомления в письменной форме о начале деятельности религиозной группы органа, уполномоченного принимать решение о государственной регистрации религиозной организации.

Тогда же за разъяснение недопустимости совершения намаза в публичных местах взялось Федеральное агентство по делам национальностей. ФАДН ведёт работу среди приезжих, объясняя, что намаз в общественных местах вызывает резко негативную реакцию коренного населения, в особенности на территориях, где традиционно большинство верующих составляют не мусульмане.

Об этом же говорят и представители традиционного исламского духовенства — к примеру, муфтий Ставропольского края Мухаммад Рахимов:

Практические все мероприятия, проводимые нами, проходят в помещениях, для чего религиозные группы или организации на месте подают заявление с просьбой о разрешении их проведения. И власти слышат наши просьбы, поэтому в несанкционированных кампаниях нет смысла. И если они происходят без разрешения, естественно, это должно быть наказуемо.

Не уподобляться Европе

Адепты замещающей миграции любят сравнивать совершение намаза с православной молитвой перед храмом. Дескать, почему русский может перекреститься на церковь, а мусульманину расстелить коврик и помолиться нельзя? Опустим тот факт, что русский, как правило, находится на своей земле, где его предки жили столетиями, в отличие от иностранцев. Обратимся к мнению экспертов.

Намаз хоть и переводится как "молитва", на самом деле не молитва, а богослужение. Аналогом христианской молитвы в исламе является "дуа" — обращение к Аллаху, которое произносится вслух и не требует особой подготовки. Намаз же больше похож на молебен или публичную проповедь. Российский закон говорит, что богослужения должны быть согласованы с органами власти. А потому если верующий остановится возле памятника Кириллу и Мефодию и начнёт молиться, крестясь, он не нарушает закон. Если же попытается отслужить там молебен, то нарушает,

— говорит доктор исторических наук профессор Роман Силантьев.

С магометанами всё то же самое:

По аналогии, если человек читает там дуа, то он не является нарушителем, а вот если садится на намаз, то уже им становится. Также человек не может устраивать без разрешения и крестный ход, даже если идёт он один. Поэтому намаз на улице легален, если он согласован с органами муниципальной или исполнительной власти. Не согласован — нелегален. Когда верующие молятся в праздник на улице у мечети — это всё согласовано.

Равнодушие к подобным актам утверждения своей религиозной гегемонии свойственно Европейскому союзу и Британским островам. Там пошли и дальше — предоставляют для намаза христианские храмы. В 2017 году кюре парижской церкви Сен-Кристоф-де-Жавель разрешил использовать её для исламского молебна.

Храмы распродаются оптом и в розницу. Летом прошлого года Церковь Шотландии выставила на продажу сотню церквей, некоторым из которых 300 лет. В Англии и Уэльсе с 2016 года исчезли более трёхсот приходов из-за падения интереса людей к вере. При этом, словно на дрожжах, растут мечети и индуистские храмы. В центре Лондона, около Пикадилли, строят трёхэтажную мечеть. Если проявить слабость и "толерантность", в России может произойти нечто похожее.

Что с того?

Тем более в мусульманских республиках бывшего СССР действует строгий запрет на мусульманскую молитву вне пределов мечети. В декабре 2024 года полиция Алма-Аты выписала 30 штрафов за молитву на проезжей части. Муфтият Казахстана потребовал от верующих совершать намаз лишь в предназначенных для этого местах. Туркменистан и Таджикистан регулярно подвергаются критике со стороны западных НПО за препятствование "свободному совершению намаза" вне установленных для этого мест. Исламский центр Республики Таджикистан в апреле 2019 года постановил, что совершение намаза на улице неприемлемо. С 2008 года запрет на мусульманскую молитву на открытых пространствах действует в Азербайджане "в интересах безопасности граждан".

К сожалению, многие рядовые сотрудники полиции в России банально не в курсе, что публичный намаз — нарушение законодательства. Людям, которые обращают внимание правоохранителей на это, часто приходится проводить краткий юридический ликбез. Системе МВД следует организовать краткую разъяснительную работу и донести до личного состава, что расстеливший коврик в общественном месте "молящийся" — нарушитель, глубоко не уважающий принимающую сторону, то бишь коренное население.