"И днями, и ночами": на мечети, кричащие в громкоговорители, жалуются южноуральцы

Жительница Челябинской области подняла проблему в соцсетях.

В соцсетях активно обсуждается пост жительницы Нязепетровского района Челябинской области, который поднял важный вопрос о границах между свободой вероисповедания и комфортом жителей многонационального и многоконфессионального общества.

Автор публикации описывает ситуацию: в населенном пункте, который она характеризует как "русскоязычный, православный", построили мечеть.

Женщина подчеркивает, что не имеет ничего против самого факта ее существования. Однако, ее беспокоит практика трансляции призыва к молитве и религиозных проповедей через громкоговорители.

— Почему они постоянно в громкоговоритель читают свои молитвы? И днями, и ночами, а сегодня еще и на русском начали объяснять, что есть Аллах, и как прекрасен намаз... если бы это происходило бы просто у них там внутри, зачем это делать по громкоговорителю!?

Этот частный случай стал отправной точкой для широкой дискуссии. Пользователи разделились во мнениях:

Одни поддерживают автора, считая, что религиозные обряды, сопровождающиеся звуковым сопровождением, нарушают тишину и покой, и должны совершаться внутри зданий, не навязываясь окружающим.

— Когда в колокола бьют — никто не возмущается, — пишет Диана.

— В колокола не бьют в 23.30 и в 6.00 часов утра. Закон о тишине никто не отменял, — отвечает ей Ольга.

Другие указывают, что призыв к молитве — традиционная и неотъемлемая часть исламской религиозной практики, а строительство мечети говорит о наличии в районе мусульманской общины.

— Обычай такой. Нужно на ночь прочитать, и как утром встал. Когда человек засыпает, и когда просыпается, — поясняет Диана.

— Молиться надо тихо, а не устраивать показухи. Наши коренные все жители хоть татары, хоть башкиры, хоть русские, хоть ещё другой нации, никто не орали и не шумели молитвами, — отмечает Галина.

Отдельно отмечается нововведение — проповедь на русском языке, что некоторые расценивают как попытку диалога или миссионерства, направленную на более широкий круг слушателей.

— Громкость конечно бы лучше убавлять, а то вместе с мусульманами все вокзальские собаки молятся, такой гул и лай стоит. Каким мусульманам это надо я не знаю, не видал ни одного, чтоб в это время на улицу вышел, слушал и молился. В мечети пусть слушают свои молитвы и молятся. Зачем это слушать всей округе? — вопрошает Максим.

— Почему люди такие злые? Ведь русские могут своим детям свои обычаи рассказывать, показывать, вводить в церковь, — пишет Анна.

Ситуация упирается в правовое поле. С одной стороны, Конституция России гарантирует свободу совести и вероисповедания. С другой — есть закон о тишине, который регулирует уровень шума, особенно в ночное время.

Обращение жительницы Нязепетровского района высветило не только конкретную проблему, но и более общий вопрос: как в современном обществе гармонично сочетать разные культурные и религиозные традиции в общем публичном пространстве?