Мне кажется, что в ситуации с Ельцин Центром надо действовать тоньше. Сама идея президентского центра – она, кажется, скопирована с американской, но она же хорошая. Почему бы не появиться Медведев Центру? Наверное, появится Путин Центр.
Но даже применительно к Ельцину – важно правильное расставление акцентов.
Вот смотрите, Борис Николаевич одарил нас Владимиром Владимировичем Путиным. Это же хорошо он сделал. Или, например, в его правление случился разворот над Атлантикой Евгения Примакова. Это был его, ельцинский премьер-министр. При Борисе Николаевиче случился, например, бросок наших десантников на Приштину, который был просто одной из первых ласточек нашего возрождения, нашего правильного военного самоощущения.Поэтому, на мой взгляд, нужна тонкая работа на ниве того, что мы, собственно, называем культурной политикой. Просто сейчас Ельцин Центр действительно является каким-то сектантским форпостом либшизы в худшем её проявлении. Но вполне возможны определённые изменения. То есть надо заниматься политикой, культурной политикой, чем у нас, в общем-то, не занимаются особо. Вот смотрите, до сих пор для разных сообществ в Екатеринбурге, кроме Ельцин Центра, просто нет других площадок.
Дальше. Возможно, это слишком сложно задумано, я не думаю, что так задумывалось, но получается интересная картина. За что я как екатеринбуржец и как инсайдер, например, артистического процесса хотел бы упрекнуть Ельцин Центр – он, по сути, через эту свою очень суверенную политику приглашения статусных гостей превратил в публику очень многих акторов, делателей искусства в Екатеринбурге. Считайте, он для власти их обезвредил. Раньше они чего-то пурхались, бегали, пытались пробиться, пытались дать знак ангелам, что они есть, играли на артистическом рынке тщеславия и честолюбия. А сейчас их нет. У нас, я уж не знаю, благодаря ли Ельцин Центру, но город как поставщик акторов в области искусства стремительно провинциализируется. Может, в этом и есть его роль? Тут есть что анализировать, есть.
Запрещать Ельцин Центр вообще несерьёзно, там такая махина огромная построена, это уже стало частью городского быта. А вот реализовывать определённые культурные политики – тонко, правильно, неконфликтно, умно и управляясь, безусловно, патриотической картиной мира, – необходимо. Сейчас мы очень лихо можем залететь вот в эти запрещения, отмены и так далее.
Я в университете в своё время изучал Великую Французскую революцию, поэтому не быть консерватором я просто не могу. Но консерватизм – он прежде всего про разнообразие. Надо уметь модерировать эту разнообразную клумбу, надо делать это умно, а не повторять то, что творится на сегодняшнем Западе, где заигрались в какие-то отмены, в вычёркивание целых пластов культуры. Мы же, на мой взгляд, на противоходе должны играть в разнообразие, но умное, политичное, управляемое целью определённой. Эту цель нам должна подарить идеология, которой, к сожалению, у нас нет. Я понимаю, что это непопулярная сейчас точка зрения, но кто-то же должен это сказать.
Свежие комментарии